Abstract
A mediados del siglo XV, Nicolás de Cusa formuló una concepción de verdad que, si bien se inscribía en las líneas tradicionales existentes hacia el siglo XV, lo hacía mediante una original articulación que traía aparejadas singulares consecuencias. En este trabajo buscamos establecer la historicidad de dicha concepción mediante el estucho de a) las rupturas y continuidades existentes entre ella y las distintas formas en que era concebida la verdad en la tradición filosófica antigua y medieval, y b) la pertenencia institucional del Cusano y su participación en distintos conflictos por los que transitaba la Iglesia en ese momento. Señalamos que las continuidades entre la obra eclesiológica y la obra filosófica del Cusano y la evidente afinidad entre la primera y sus objetivos políticos, permiten sostener que el momento histórico constituye un factor no sólo contextual sino también explicativo de su pensamiento filosófico.