Abstract
Forma parte del lugar común de la epistemología de la historia las consideraciones acerca de la peculiaridad de su objeto en cuanto el pasado se define como lo que ya no es y de lo que sólo tenemos. rastros a partir de los cuales inferir cómo ha sido: "el pasado como realmente fue no está abierto a la observación, y no hay razón para pensar que algunos restos que tenemos de él constituyan en sí mismos lo que podría ser descrito como meras transcripciones de fa realidad pasada", "[la evidencia] no puede ser chequeada contra los eventos mismos, los discursos, por ejemplo, como realmente fueron emitidos"; "no podemos tener un conocimiento histórico objetivo porque no tenemos acceso a un pasado dado contra el cual Juzgar las interpretaciones rivales".