Mujeres en territorio: Cuerpos violentados y redes que tejen comunidad

Abstract

En este artículo nos proponemos ahondar principalmente sobre tres claves significativas que surgen y son parte de un proceso colectivo que se llevó a cabo durante el año 2018 en barrio Ciudad Obispo Angelelli II. Compartimos, así, una combinación de una crónica que recupera conversaciones y voces de las mujeres en el territorio; y un análisis/ diálogo en torno a los ejes en los cuales como equipo nos detuvimos a escuchar, complejizar y profundizar. Estos tres ejes son: 1) La historia de las sexualidades en clave de la naturalización de la misma y de los cuerpos de las mujeres, como objetos de deseos ajenos y expropiación del placer; 2) Una mirada en torno a la autonomía de los cuerpos/ territorios: ser y existir en comunidad; 3) Redes de mujeres tejiendo comunidad y resistencia. Intentamos dialogar y adentrarnos a estas dimensiones desde una mirada interseccional de los sistemas de opresiones que se entrecruzan y nos permiten comprenderlas en clave situada, es decir en la particular articulación de sistemas patriarcado-capitalismo-colonialismo. Utilizamos principalmente los aportes y nudos de lectura de los feminismos comunitarios y latinoamericanos, así como de otrxs pensadorxs/activistas feministas de la región. En este artículo cronicado se buscan diálogos con las construcciones situadas en la comunidad y colectividad. Para ello priorizamos el lenguaje utilizado en clave del poder potencial de las conversaciones, buscando también resemantizar la construcción del pensamiento académico a partir de una epistemología feminista que jerarquiza la justicia del uso de la palabra a la hora de pensar/teorizar sobre otras injusticias acentuadas en nuestros cuerpos: eróticas, productivas/reproductivas, sobre la autonomía de nuestras corporalidades y a la hora de tejer comunidad. Construir presencias desde las históricas y hegemónicas ausencias: las voces de las mujeres de sectores populares en Córdoba. Borrar el reconocimiento, es la primera gran batalla que se impone, por eso se busca poder hacer de lo aparentemente ausente en las historias de nuestras sexualidades, algo presente y construido políticamente en la historia de nuestro tiempo.