Acerca de los procesos de construcción de subjetividades, el caso de la asamblea por la vivienda en Villa El Libertador - Córdoba

Abstract

Este trabajo de investigación basado en relatos de historia de vida indaga los procesos de construcción de subjetividades en los agentes el caso de la Asamblea por la Vivienda en Villa El Libertador, es decir, la constitución del habitus y las representaciones sociales que éste engendra. Se propone producir una herramienta de análisis teórica, que permita responder cómo se construyen la subjetividad individual/colectiva de las/los luchadoras/luchadores por la vivienda en Villa El Libertador del Polo Obrero, cuál es el principio que rige la explicación de las prácticas sociales en las/los luchadoras/luchadores por la vivienda en Villa El Libertador del Polo Obrero, cómo varían las condiciones objetivas individual/colectivas en las/los luchadoras/luchadores por la vivienda en Villa El Libertador del Polo Obrero, cómo se explica el hecho que luchadoras/luchadores en posiciones idénticas produzcan distintas prácticas sociales en Villa El Libertador, cómo se explica el hecho que luchadoras/luchadores posean distintos/idénticos habitus y sean producto de las mismas/distintas condiciones objetivas en Villa El Libertador, y cómo se explica el hecho que luchadoras/luchadores posean idénticos/distintos habitus y se comporten de la misma/distinta forma en distintos repertorios de acción y contextos sociales. Esta investigación expone las llaves categoriales para salir/superar de la ?circularidaddicotomía: espacio social estructurado, capital, estrategias, cuerpo, contextos sociales campos-, sentido práctico; explicita habitus individuales y habitus de clase, que engendran representaciones sociales; señala la construcción de la clase social y la relación entre ésta y la practica social, también señala la crítica a la ilusión biográfica. También comprueba las condiciones en que operan los ajustes/desajustes entre condiciones de producción, reproducción y condiciones de realización del habitus y las representaciones sociales que engendra Para finalmente demostrar la posibilidad de transformación de las disposiciones y esquemas del habitus ante nuevas condiciones objetivas de existencia, engendrando, también, una transformación de la representación social del mundo social, en este movimiento se transforman los agentes y sus relaciones entre sí y con los objetos objetivaciones prácticas de lo laboral, de la asamblea/polo obrero-. Se concibe así al habitus como una estructura abierta que engendra representaciones sociales del mundo social y que lo que las prácticas sociales de los agentes han hecho pueden deshacerlo y transformarlo.