Límites y posibilidades de la nueva ciencia de la conciencia

Abstract

El desarrollo de las neurociencias cognitivas en los últimos veinte o treinta años ha dado paso al abordaje científico de la conciencia fenoménica. Sin embargo no existe un acuerdo generalizado acerca del tipo de respuestas que debemos buscar o que vamos a obtener. Hay quienes consideran que el problema de la experiencia es un problema particularmente difícil en comparación al estudio del resto de las facultades cognitivas (Chalmers, 1995). Para estos autores la ciencia nunca podrá explicar por qué tenemos experiencias conscientes. Otros autores, sin embargo, argumentan que esta imposibilidad es un error derivado de la distinción entre la conciencia fenoménica y el resto de nuestras capacidades cognitivas (Dennett, 1991). Esta posición da lugar al eliminativismo que defenderé en mi tesis. Para llevar adelante tal defensa procuraré señalar de qué modo la estrategia eliminativista permite dar respuesta a dos argumentos clásicos en contra del materialismo: el argumento de la concebibilidad (Kripke, 1980; Chalmers, 1996) y el argumento de "Mary" perteneciente a Jackson (1986). Por otro lado discutiré las implicancias de esta posición para dirimir la cuestión acerca de la existencia del overflow fenoménico.