Jóvenes, militantes y organizaciones sociales en torno al Ingreso Familiar de Emergencia (IFE) en San Francisco, Córdoba

Abstract

En este artículo se expone un breve análisis sobre las relaciones que se construyen entre jóvenes, dirigentes y organizaciones sociales en barrio La Milka de la ciudad de San Francisco, Córdoba, en torno al Ingreso Familiar de Emergencia (IFE). Este programa se implementó como medida paliativa ante la crisis que suponía el aislamiento social preventivo y obligatorio en los sectores de más bajos recursos de Argentina. Dicho aislamiento fue una medida adoptada por el Estado Nacional ante la pandemia causada por el Covid-19. A partir de algunas experiencias en campo participando en los procesos de inscripción del IFE, intento analizar qué implica para algunos jóvenes del barrio registrarse en dicho programa. Pregunto cómo se mantienen, se refuerzan y se actualizan las relaciones sociales construidas previamente al aislamiento social entre esos jóvenes y organizaciones sociales y militantes particulares. También, ensayo algunas reflexiones sobre el rol de una ex-compañera de militancia política, de organizaciones sociales y/o políticas que trabajan y trabajaron en el barrio, y del Estado Nacional con respecto a los requerimientos, las formas de solicitar y los conflictos en torno a las inscripciones a dicho programa.

This article presents a brief analysis of the relationships that are built between youth, leaders and social organizations in La Milka neighborhood in the city of San Francisco, Córdoba, around the Ingreso Familiar de Emergencia(IFE). This program was implemented as a palliative measure in the face of the crisis that implied the preventive and obligatory social isolation in the sectors with the lowest resources in Argentina. This isolation was a measure adopted by the National State in response to the pandemic caused by Covid-19. Based on some experiences in the field participating in the IFE registration process, I try to analyze what it means for some young people in the neighborhood to register in the program. I ask how the social relationships built before the social isolation between these youths and particular social and militantorganizations are maintained, reinforced and updated. Also, I try some reflections about the role of a former political militant, of social and/or political organizations that work and worked in the neighborhood, and of the National State regarding the requirements, the ways of applying and the conflicts around the inscriptions to that program.