Abstract
El atomismo de Galileo había sido considerado un aspecto un tanto marginal de su obra hasta que Pietro Redondí, en distintas publicaciones pero en particular en su libro Galileo herético (1983), sostuvo la provocativa tesis de que el verdadero y oculto fundamento de la animadversión de los teólogos hacia el autor del Saggiatore, y que motivara el proceso de 1633, ha de hallarse en su adhesión a tal doctrina y no en su copernicanismo.